Olympus Mon,

1 – Não resultaram em acção violentas e ainda estou à sua espera.
2- Vi o 2012 (péssimo filme, por sinal) e uma mesquita aparece destruida (o único templo a que isso acontece, por sinal). Por isso não percebi exactamente quais os sinais dos medos do realizador.

Um diálogo interactivo interessante, sem dúvida !

Para mim, um dogma não é uma verdade absoluta e rigida, é um preceito indiscutível ( mas aceite pela sua beleza e bondade) porque é fundamentalmente baseado na fé ( que é um processo individual interior e exterior)e não na ciência.Penso que há verdades alcançáveis, mas outras que não se podem alcançar.
Num Estado de direito democrático e livre, as opiniões públicas e as ilações cientificas que põem em causa os princípios que regulam as religiões e crenças não são eliminadas publicamente, são, eventualmente, criticadas pelos media , pelos cidadãos, pelos agentes sociais.

Cumpts,
Madalena

Se não são dogmas porque é que são apresentados como verdade absoluta – e oficial – e a ciência que os questiona é censurada?

No entanto subsiste o facto de as religiões serem, acima de tudo, sistemas de regulação social. A fé é o seu mecanismo identitário. Porque se acredita em algo, aceitam-se as condicionantes que dele emanam. A fé é necessária para a identificação com o grupo, e essa identificação obriga a seguir as regras. Não é um fenómeno pessoal, é um fenómeno social.

Para lhe dar apenas 2 exemplos daquilo a que podemos chamar fé no âmbito daquilo a que chamamos ciência:

A mão invísivel do mercado, para a “ciência” económica, ou a sobrevivência dos mais aptos através da selecção natural, para a biologia.

Ambos dogmas nas respectivas áreas que partilham a peculiaridade de não serem comprovados experimentalmente e de, apesar disso, serem determinantes na forma como actualmente olhamos a realidade e agimos sobre ela.

Para mim as religiões, a teologia ou ainda a nossa relação com Deus são fenómenos únicos e excluvivamente das nossas consciências ,do auto – conhecimento, da nossa relação com o cosmos , com o universo, com a mitologia cósmica.A
ciência pode chegar ao conhecimento da natureza e das suas leis, no entanto a fé ou o fenómeno da fé , para mim, nada tem a ver com a ciência, fazendo parte de outra dimensão , de outro mundo (s) o qual desconhecemos e que não podemos alcançar a não ser através da fé.
Na minha opinião, a fé não regula as relações sociais ,nem deve , é um fénómeno da nossa consciência, de transformação individidual. Agora que isso possa vira alterar a nossa conduta pessoal e social , isso é outro assunto.

Só para esclarecer, não lhe atribuí qualquer credo. A razão pela qual critiquei as suas intervenções é porque as ilustrou com duas citações que representam precisamento o condicionamento a que todos nós estamos sujeitos através dos meios de comunicação de massa. Condicionamento esse que, no caso da percepção do islamismo – pela conjugação de vários factores, nomeadamente a quase hegemonia sionista no universo mediático dos EUA, a crescente influência aí das correntes de fundamentalismo cristão, as estratégias de cerco militar aos 2 grandes poderes euroasiáticos, Rússia e China, bem como a de impedir a todo o custo a unidade árabe ou o surgimento de um bloco Europeu com objectivos próprios, com o controle das fontes e fluxos de hidrocarbonetos como meio de dominação global – é particularmente virulento. Tão virulento como foi, e continua aliás a ser, no mesmo âmbito, a demonização do bloco comunista quer antes quer depois da 2ª guerra mundial.
Demonização essa feita através da criação de mitos e da falsificação histórica. Mitos e falsa história que são depois, por repetição constante e disseminação global, interiorizados como realidade.

Quanto às religiões, muito mais do que as particularidades (também míticas) de cada uma, o que me interessa são as formas de organização social e os sistemas de valores que resultam da sua aplicação prática. Porque, e é isto que esquecemos a partir do conforto que nos dá esta nova religião a que chamamos “Ciência”, todas elas têm como objectivo a regulação das relações sociais, a resolução de conflitos, o estabelecimento de normas de convivência. E é à luz dessa perspectiva que, quanto a mim, devem ser avaliadas.